96 лет назад, в августе 1914 года, среди прикарпатских долин разворачивалась великая Галицийская битва Первой мировой войны. И в те дни военно-политическое руководство Австро-Венгерской империи было до крайности озабочено не только мощным натиском на фронтах российских войск, но и тем нескрываемым сочувствием, с которым их встречали славянские подданные Габсбургов. И в первую очередь – русские люди (или, как они сами себя называли, русины) Галиции и Буковины.

С началом Первой мировой войны начались массовые репрессии против русинского населения. По заранее заготовленным спискам «политически неблагонадежных» была арестована почти вся русинская интеллигенция и тысячи крестьян. Зачастую расправы осуществлялись на месте, без суда и следствия. Репрессии коснулись и австро-венгерской армии. Известна история расстрела солдат 80-го австрийского пехотного полка, набранного из крестьян Бродского, Каменецкого и Золочевского уезда Галичины, за отказ воевать на русском фронте.

Мест в тюрьмах не хватало (к 28 августа 1914 г. только в Львове оказалась около 2000 узников), и тогда австро-венгерские власти создали первые в Европе концентрационные лагеря – Талергоф в Штирии, Терезин в Северной Чехии и др. Эти концлагеря были предвестниками нацистских концлагерей Дахау, Освенцима, Треблинки. Среди австрийских концлагерей Талергоф, по свидетельству узника Талергофа и Терезина В.Ваврика, «был лютейшим застенком из всех австрийских тюрем в Габсбургской империи». В нем в годы Первой мировой войны погибли десятки тысяч людей только за то, что они считали себя русскими.

Современный читатель может искренне удивиться: да о каких русских идет речь? Или, может, какая-то другая Галиция имеется в виду? Всем ведь известно, что именно Галиция (т. е. Западная Украина) заселена крайними националистами, закоренелыми русофобами, «галицаями» – как их уже начали называть и в России, и на самой Украине, особенно в ее восточных и южных областях. И что там чуть ли не каждый крупный город поспешил присвоить звание «почетных граждан» Бандере и Шухевичу, чем лишь подтвердили давно уже данную жителям «западенских» областей кличку «бандеровцев». Увы, сегодня это так. Хотя еще сто лет назад подавляющее большинство населения этих краев считали себя русскими настолько, что готовы были поплатиться свободой, а то и жизнью за свое право на русское имя.

Здесь не обойтись без экскурса в историю. В начале XIII века значительная часть южных и западных земель Древней Руси были объединены в сильное Галицко-Волынское княжество, достигшего вершины могущества при князе Данииле Романовиче. Даже после ордынского нашествия оно оставалось весомым центром силы, а наследники Даниила, как и он сам, даже именовали себя «русскими королями» (regis Russiae). Но когда в 1340 году династия пресеклась, свою хищную руку на Галицко-Волынскую Русь поспешил наложить король соседней Польши Казимир Великий. Большая часть населения встретила новых господ с оружием в руках, русские предпочли подчиниться сыновьям литовского князя Гедимина, благо он был православным, и последний укрепился на Волыни. После четырех десятилетий ожесточенных войн Волынь осталась за Великим княжеством Литовским. А Галиция вошла в состав Польши как «воеводство Русское» – это был первый кусок русских земель, оказавшийся в польских руках. Спустя еще два столетия, после Люблинской Унии 1569 года, в состав Короны польской перешли и прочие южнорусские земли, которые сейчас называются «Украиной» А тогда так называлась только тонкая полоска граничащих с Диким полем земель в районе Канева и Черкасс.

Как писал в своей «Неизвращенной истории Украины-Руси» Андрей Дикий, «правящий класс этих земель быстро воспринял не только социальный порядок оккупантов, но и их религию и язык, утративши всякую связь с широкими народными массами, которые твердо держались своей православной веры и не забывали своего единства с остальной Русью, своей русскости.

Уже к началу XVI века вся социальная верхушка Галиции и Закарпатья была полностью окатоличена и ополячена или мадьяризирована. Так народ этих русских земель остался без своей национальной интеллигенции. Забитый, отягощенный разными повинностями, сплошь превращенный в крепостных крестьян, он влачил жалкое существование, как народ низшей расы. Гонимое и преследуемое католической агрессией, православное духовенство само было в положении обороняющихся и не могло успешно противодействовать натиску католиков-поляков…

В результате этого террора и соблазнительных обещаний, щедро даваемых православному духовенству за переход в униатство, всякое сопротивление было сломлено, и поляки уже в первое десятилетие XVIII века заявили, что с православной «схизмой» все окончено...

Богатая и культурная Червонная Русь за время польского владычества была превращена в польскую провинцию, в которой хозяева земли – коренное население – были низведены на положение бесправных крепостных польских помещиков.

Ни казачества, ни национально-сознательного духовенства, горожан или части шляхты, как это было в Приднепровье, Западная Украина – Русь не имела и во всех бурных событиях Освободительной Борьбы XVII века никакого сколько-нибудь заметного участия не принимала, если не считать отдельных спорадических бунтов против своих помещиков».

В 1772 году по первому разделу Польши Галиция и «Лодомерия» (Северная часть Подолии) попадают под власть Австрии. Надо отдать должное Габсбургам: стремясь приструнить буйную польскую шляхту, они дали поначалу более свободно вздохнуть русскому простонародью и духовенству. Рядом правительственных распоряжений была значительно ограничена власть помещиков над крепостными и разграничены их права и обязанности, хотя помещики требовали, чтобы за ними по-прежнему осталось ничем не ограниченное право распоряжаться не только трудом и имуществом, но и жизнью своих крепостных, как это было при Польше. Не были удовлетворены императрицей Марией Терезией и требования католиков «на вечные времена запретить постройку схизматических церквей, а отступников от католической веры наказывать смертной казнью и конфискацией имущества».

В результате, когда Австрийскую империю в 1848–1849 гг. стали сотрясать революционные вихри, в которые, разумеется, со всей своей страстностью включилась польская шляхта, русины Галиции встали на защиту престола «цисаря» Франца-Иосифа. Их верность на фоне всеобщего бунта так тронула императора, что он даже назвал их «тирольцами Востока» (население Тироля традиционно отличалось преданностью Габсбургам).

Однако позднее ситуация осложнилась. Представителями знати в Галиции были только поляки, поэтому империя преимущественно их назначала на государственные должности. При этом, как пишет историк Н.М. Пашаева в своей работе «Очерки истории Русского Движения в Галичине XIX-ХХ веков», «во второй половине XIX в. в Австро-Венгрии начинается русинское возрождение. Оно воспринималось деятелями галицко-русского возрождения как возврат к общерусской культуре, осознание своей принадлежности к единому русскому народу «от Карпат до Камчатки». В украинской историографии русинское возрождение получило название «москвофильского». Этот процесс встревожил и имперское правительство в Вене, и поляков в Галиции – как представителей власти, так и оппозиционных ей. Именно этими силами и была разработана и вызвана к жизни сама идея «украинской нации», отдельно, и даже враждебной русской (точнее, даже не русской, а «москальской»). Тогда же родилась и идея сделать из Галиции «Пьемонт украинства». Но, хотя имперское правительство и поляки потратили немало сил и средств на эти проекты, особого отклика в населении они не нашли. Как признавал один из «отцов украинства» (на полном серьезе именуемый в сегодняшней Украине «першим президентом» Михаил Грушевский), «в руках москвофилов находились все национальные организации и в Галиции и на Буковине, не говоря уже о закарпатской «украине», а народовство конца 1860-х и затем 1870-х годов представлено было лишь небольшими кружками, бедными и материальными средствами, и культурными силами».

В то время термин «украинец» носил, как обоснованно отмечала Н.Пашаева, «скорее национально-политический характер». Это было «антирусское меньшинство». Но в наше время именно духовные потомки этого «антирусского меньшинства» и заселяют землю Галиции.

А большинство – оно-то куда делось? Во многом оно было истреблено австро-венгерскими войсками, замучено в тех же Талергофе и Терезине. Значительная его часть ушла из родных мест с отступающими в 1915 году русскими войсками и потом растворилась в остальном русском народе. Фактически русские Галиции стали первыми в ХХ веке жертвами геноцида – причем задолго до Гитлера. Но если преступные действия австро-венгерских властей хоть как-то можно объяснять «военной необходимостью», то как же назвать пособничество в этом геноциде предков нынешних «свидомых украинцев»?

Вот что писал в своей работе «Украинствующие и Мы» известный общественно-политический деятель Василий Шульгин (полемизируя с одним из типичных «украинствующих», неким А.Чигириным, он обличал распространенную байку, будто настоящие русские – это украинцы, а считающие себя русскими – просто кучка финно-угорских племен, укравших русское имя):

«Вот, значит, в чем дело! Обиделся человек на чудь, весь и мерю, мордву и черемисов. И так обиделся, что применил к ним китайскую месть: пошел и повесился на «финно-уральском» их пороге.

Ну да, повесился, то есть покончил самоубийством. В том виде, как Чигирин и неочигиринцы это проделали и проделывают, такая перемена имени есть отказ от самих себя, т. е. самоубийство. С тех пор, как нынешние чигиринцы объявили себя украинцами, они, вопреки старому чигиринцу Хмельницкому, «гонят все русское». Но кого же гонят? Самих себя, свою же плоть и свою же кровь. И сколько этой своей крови они уже пролили! Что сделали они, хотя бы в Галичине, ставшей «Пьемонтом украинства», – руками Австрии. Своих братьев-галичан только за то, что они хотели сохранить свое тысячелетнее русское имя, мучили, терзали в тюрьмах и застенках, тысячами казнили на виселицах!

«Депутат австрийского парламента, поляк г. Дашинский (русские депутаты были приговорены к смертной казни) сказал на одном из заседаний, что у подножия самых Карпат от расстрелов и виселиц погибло около 60 000 невинных жертв». (Временник, Научно-Литературные записки Львовскаго Ставропигиона на 1935 г, стр. 68 и 69).

За что погибли эти люди? Были ли они действительно невинными? Об этом мы можем узнать из той же статьи В.В.Шульгина. Вот, например, речь в его изложении инженера Хиляка, представителя галицко-русской молодежи:

«Талергоф, пекло мук и страданий, лобное место, голгофа русского народа и густой лес крестов «под соснами», а в их тени – они: наши отцы и наши матери, наши братья и наши сестры, которые сложили там головы. Неповинно! Но воистину ли неповинно? Нет, они виноваты, тяжко виноваты. Ибо своему народу служили верно, добра, счастья и лучшей доли ему желали, заветов отцов не ломили, великую идею единства русского народа исповедовали. И не преступление ли это? Однако наиболее страшным, наиболее волнующим, наиболее трагическим в этом мученичестве русского народа было то, что брат брата выдавал на пытки, брат против брата лжесвидетельствовал, брат брата за иудин грош продавал, брат брату Каином был. Может ли быть трагизм больше и ужаснее этого? Пересмотрите историю всех народов мира, и такого явления не найдете. Когда лучшие представители народа «изнывали по тюрьмам сырым в любви беззаветной к народу», в то время вторая его часть создавала «сiчовi» отделения стрелков и плечо о плечо с палачом – гнобителем своего народа добровольно и охотно защищала целость и неприкосновенность границ австрийской империи. Где же честь, где народная совесть? Вот до чего довела слепая ненависть к Руси, привитая на продолжении долгих лет, словно отрава, народной душе. Предатель забыл свою историю, отбросил традиции, отрекся от своего исторического имени, потоптал заветы отцов...».

«С той же силой, – продолжает Шульгин, – свидетельствует нам о славных деяниях неочигиринцев в Галиции Фома Дьяков, крестьянин села Вербежа из-под Львова. Он был приговорен к смертной казни в 1915 году, но император Франц-Иосиф подарил ему, и некоторым другим жизнь.

«Нехай не гине николи память о наших невинных тысячах русских людей, лучших и дорогих наших батьков и матерей, братов и сестер, котри в страшних муках погибли от куль, багнетов и на австромадьярских шибеницах, що неначе густый лЪс покрыли всю нашу землю. Той звЪрский террор в свЪтовой истории записано кровавыми буквами, и я вЪрю, що та память о мучениках буде вЪчная. Наши дЪти, внуки, правнуки и тысячелЪтни потомки будут их вспоминати и благословити за тое, що в страшных, смертельных муках и страданиях не выреклися свого великаго славянскаго русскаго имени и за идею русскаго народа принесли себе кроваво в жертву. Ганьба буде на вЪчный спомин за писемни и устни ложни доноси выродних наших родних братов, которы выреклися тысячелЪтного русскаго имени, стались лютыми янычарыма, проклятыми каинами, юдами, здрадниками и запроданцами русскаго, славянскаго народа и русской славянской земли за австрiйскiи и германскiи охлапы!» (Ibid., стр. 76).

А вот речь другого крестьянина – Василия Куровца из села Батятич, из-под Каминки Струмиловой.

«Сумный в исторiи Руси, був 1914 рок! Австрия думала, що огнем и мечем вырве из груди народа нашего русску душу, а НЪмечина думала, що захопить в свои руки урожайный, чорноземный край от Карпат до Кавказа. Коли той план заломався о русскiи штыки, то нЪмецка гидра стала мститися на невинном галицко-русском народЪ. О Русь, святая мать моя! Поможи забути ту жестоку муку, ту обиду, нанесену нашему обездоленному народу. Сумна и страшно погадати: тысячи могил роскинулись, куды лише очима поведемо, по нашей отчинЪ, и тысячи могил под соснами в ТалергофЪ. В тиху ночь чути их стон и горьке рыданья и тугу за родною землею... Скажемо собЪ нынЪ, братья и сестры, що николи мы их не забудем и рок-рочно будем поминати по закону наших батьков и таким способом будем передавати их имена нашим грядущим поколЪнiям. Тут торжественно могу заявити, що, если-б наврать всЪ отреклися их идеи, то есть Святой Руси, здорова селянска душа крепко ей держатися, бо та идея освящена кровью наших батьков и матерей» (Ibid 78).

Кто же эти иуды-предатели, которые отреклись от тысячелетнего русского имени и повели своих братьев на страшную голгофу Талергофа? Об этом мы можем узнать из речи отца Иосифа Яворского из села Ляшкова, депутата на Сейм в Варшаве.

«Дорогая русская семья и честные гости! Еще в 1911–1912 гг. многие представители Украинского Клуба в австрийском парламенте, паче всех Василько и Кость Левицкий, старались всеми силами доказать австро-немецкому правительству, что они являются верноподданнейшими сынами и защитниками Австрии, а все русские организации и общества – наибольшие враги австрийского государства. Эта лояльность украинцев ввиду Австрии породила кровь, муки, терпение русского народа и Талергоф…

Административные власти изготовили списки и на основании их все русские были арестованы. Армия получила инструкции и карты с подчеркнутыми красным карандашом селами, которые отдали свои голоса русским кандидатам в австрийский парламент. И красная черточка на карте оставила кровавые жертвы в этих селах еще до Талергофа. Вы сами помните, что когда в село пришел офицер, то говорил вежливо, но спросив название села и увидев красную черточку на карте, моментально превращался в палача. И кричал немец или мадьяр: «Ты – рус?» А наш несчастный мужик отвечал: «Да, русин, прошу пана». И уже готовая веревка повисла на его шее! Так множились жертвы австро-мадьярского произвола. Но вскоре не хватило виселиц, шнурков, ибо слишком много было русского народа. Для оставшихся в живых австрийская власть приготовила пекло, а имя ему – Талергоф! Если бы кто-нибудь не поверил в мои слова, что Талергоф приготовили вышеупомянутые мною украинцы, пусть посмотрит в стенографические записки делегации» (Ibid., стр. 86-87).

Итак, вот к чему привела китайская месть украинствующих, обидевшихся на чудь, мерю, весь, мордву и черемисов. Как назвать все это иначе, чем физическим и духовным народным самоубийством?!».

Сказано, пожалуй, исчерпывающе. Вообще стоит отметить, что написанная В.В. Шульгиным еще в начале 1939 года статья и сегодня не утратила актуальность. Что касается текста, то он написан в соответствии с правилами дореволюционной орфографии. Однако что интересно отметить: язык, на котором говорили представители Галицкой Руси в ХХ веке (причем как крестьяне, так и инженеры), вполне понятен современному русскому читателю, причем несравненно больше, чем та «державна мова», которую уже два десятилетия пытаются всеми правдами и неправдами навязать большей части населения Украины. Очевидно, поэтому носителей этого языка так рьяно и уничтожали в Галиции 96 лет назад.

Примечание

Андрей Дикий: «В Галичине, отданной Польше, по переписи 1936 года в рубрике о национальности 1 196 885 человек назвали себя «русскими». «Украинцами» назвали себя 1 675 870 человек. Таков был результат после многолетней деятельности власти, направленной к полонизации или поддержке «украинства» как правительством, так и (особенно энергично) униатской церковью, к которой принадлежало все население Галичины и которую возглавлял польский граф Шептицкий, родной брат польского военного министра. В условиях польской «демократии» требовалось немало гражданского мужества назвать себя «русским».

© Максим Хрусталёв, 2010

Предлагая читателям статью «СССР – страна рабов или великая империя?», я понимаю, что в заголовке автор допустил неточность, то есть пошёл на поводу у пропагандистских стереотипов. Империя предполагает наличие метрополии, которая живёт за счёт колоний. В СССР же центральная власть отбирала у РСФСР 70% ВВП и раздавала республикам. Поэтому на оставшиеся 30% от своего заработанного в России жили беднее, чем в других республиках. Какая же это империя? Отделившись от России, республики быстро это поняли, но сделали вид, что не поняли.

Статья ориентирована на молодёжь, воспитанную на современных PR-сказках и страшилках технологов. Старшее поколение, свободное от мозговой пыли, всё это пережило, видело своими глазами и знает правду. Для него в публикуемом материале нет ничего нового.

Статья написана под псевдонимом «Вентилятор». И я уговорил Рунмастера (в виде исключения) нарушить правило нашего сайта не публиковать анонимные материалы. Скрепя сердце, Рунмастер согласился. И этот скрип меня вдохновил на редактирование и вёрстку.

Умеем ли мы честно копаться в своей душе? Попробуйте откровенно поговорить с собой. И вы вдруг почувствуете ностальгию по потерянной Родине, в которой не было терроризма, бандитизма, ментовского беспредела, ненавистных олигархов, наглого разгула гомиков, педофилии, беспризорничества, «мебельных» военных реформ, наркомании и демографического падения. Мы пока держимся за счёт созданного дедами, попутно распродавая свои недра за пустые бумажки. И много, очень много «умно» говорим. Мы любим судить. Осуждаем прошлое, которого не знаем и не понимаем. Хоть и говорят, что история ничему не учит, но наше суждение (осуждение) бумерангом вернётся к нам в наше будущее. Готовьте темечко. Чего мы научились делать профессионально и высококачественно – это чесать собственный затылок.

Webmaster сайта Руслан Пуршега

Претензии, которые выдвигают либерально настроенные граждане к Советскому Союзу, в принципе, сводятся к одному «Всё было плохо. А что было хорошо, того в СССР не было».

Собственно говоря, мне, как психологу, весьма любопытен неврастенический типаж, видящий в своем прошлом только плохое. Как, впрочем, любопытен и типаж маниакальный, видящий только хорошее.

«Плохо» или «Хорошо» – это сугубо эмоциональные, личностные оценки, за которым не стоит никакой объективной реальности.

К тому же, что сегодня кажется «ужасным», завтра может оказаться хорошим и полезным. Проклятая серая колбаса по 2.20 – это кошмар! По крайней мере, так думали, пока эта колбаса была. Как только вместо неё появились 200 сортов колбасы ярко-красной от химикатов, многие вдруг поняли, что варёное мясо – серого, а не красного цвета. И мясо бывает нескольких сортов от происхождения – говядина, свинина, лосятина, оленина... Мясом не может называться смесь консервантов с соей. Пусть это и красивая смесь.

Многие, но не все.

Для какой-то части бывших советских людей вареное мясо по 2.20 осталось символом проклятого «совка».

Причём, все эти люди давно покинули Родину. Не в физическом, так в моральном смысле. Однако, Родина не дает им покоя, бередя глубины бессознательного. Чудовищные химеры ползут из этих глубин и сжирают разум, возводя субъективное на трон объективного.

Как пример – стандартный набор психологических стереотипов, позволяющих человеку оправдать самого себя. В чём оправдать?

Один из механизмов психологической защиты – отрицание. Если ты не можешь обладать чем-то ценным для тебя – отрицай значимость этого ценного, преувеличивая и выдумывая недостатки объекта, и преуменьшай и не замечай достоинства.

Любому психоаналитику становится понятно, когда человек испытывает иррациональную ненависть к чему-либо, он скрывает свою любовь к этому объекту.

В нашем случае – это эмигранты, отторгнувшие сами себя из материнской культуры и сбежавшие... Нет, на замуж, а в другую культуру. Не важно, гондурасская это культура, немецкая или американская.

Но сбежавши, они вдруг понимают, что рая нет на земле. И от обиды начинают лаять на мать:

– Что ж ты, зараза такая, не обеспечила нам того-то и того-то? Мы из-за тебя сейчас на чужбине маемся!

В чем же обвиняют СССР, в котором они выросли и от которого сбежали?

1.Пустые прилавки в магазинах.

Доказывать статистикой, что товары народного потребления обеспечивали нужды населения – бесполезно. Прилавки были пустые – и всё тут. Доказывать, что перебои с товарами начались в конце 80-х годов – тоже бесполезно. Либералы явно путают 1978 и 1988 годы. Для них это одно и то же. Доказывать своими воспоминаниями – тоже бесполезно. Ну, вот вспомню я, что в нашей провинции продавались пельмени с мясом креветок, морская капуста в банках, а вот бананы бывали редко. Так ведь, либерал скажет – а у нас этого всего не было! – и вспомнит «колбасные электрички».

Вот тут то и кроется забавное – либерал сравнивает своё прошлое с настоящим. А это сравнивать как раз нельзя. Советская система снабжения базировалась совершенно на других принципах, нежели система капиталистическая. Социализм ориентируется на потребности членов общества, а капитализм – на прибыль членов общества. Неужели не понятно, что изобилие товаров на витрине, половина из которых не нужна, а вторая слишком дорога, вовсе не говорит об эффективности экономики.

2. Отсутствие элементарных продуктов в свободной торговле.

Сложно понять, что есть в данном случае свободная торговля в условиях социализма и отсутствие элементарных продуктов. Во-первых, торговля была — государственной. А во-вторых, как раз элементарные продукты и были. Не роскошь, а необходимый для жизни набор. Скажите, можете ли вы прожить без сыра с плесенью? А если можете, то этот продукт является уже роскошью. Собственно говоря, и получается – либералы ругаются на мать, не давала жить по роскоши, а учила жить по возможностям. Плохая мать, да. Ну вот. Получили жизнь в нулевых – жить по роскоши, беря кредиты один за другим. Так лучше? Чем закончилось – помните? На какой грани балансируем – знаем? А ведь у каждого из нас на виду и на слуху десятки примеров, когда людоман, желающий пожить красиво, просаживал кредиты в игровых автоматах. А расплачивались жёны и матери. Злобный СССР не давал жить в роскоши? Проклятый тоталитаризм, в котором не было свободы? Парадокс, но советская система как раз и минимизировала риск от абсолютной свободы.

Да, и ещё насчет «элементарных продуктов» – сравните средний рост рожденных в 70-80-е и средний рост, рожденных в 90-е. Влияние качества питания – налицо.

3. Способствование продаже по связям.

А причем тут Советский Союз? Приведите мне в пример страну, в которой потребитель не пользуется своими связями при покупке. Если есть знакомый продавец, который может обеспечить внутреннюю скидку и не подсунуть серый товар – мы к нему пойдем? Вот то-то же...

4. Протекционизм при устройстве на работу.

Собственно говоря, либералы как-то забыли о двух вещах – обязательном распределении выпускников и статье за тунеядство. В СССР безработицы не было. Была нехватка рабочей силы. И даже бессмысленно сравнивать с современным состоянием общества. Сейчас устроиться на работу туда, куда хочется – неимоверно сложнее. Я говорю не про высококвалифицированных спецов, которых с руками отрывали и отрывают во все времена и во все страны, а про тех же выпускников.

5. Коррупция и взяточничество во всех сферах активной жизни человека: оформить, достать, приобрести, получить заслуженное, например ветерану ВОВ, выбить место в детском саду, в английской школе, в хорошей спортивной секции...

Про коррупцию и взяточничество уж молчали бы. Тут даже комментировать нечего. Про места в детском саду – тем более. В Кирове, в настоящее время, на очередь в садик записывают еще ДО РОЖДЕНИЯ ребёнка. Напомню, кстати, что в СССР детские сады были ведомственные. Крупное предприятие содержало социальную инфраструктуру. Сейчас, в большинстве своем – детские сады в ведении муниципалитетов. Что хорошо, а что плохо? Представьте себе... Вы сегодня устраиваетесь на работу и там вам говорят: «Помимо зарплаты – соцпакет – медобслуживание в НАШЕЙ поликлинике, место для детей в НАШЕМ детском саду, а так же НАШ санаторий-профилакторий, путёвки на курорты от HR-отдела, а также обеспечение культурного досуга через НАШЕ интернет-кафе, НАШ ночной клуб, а также льготная покупка лучшими работникам автомобилей».

А ведь так и было. Только вместо интернет-кафе и ночного клуба – библиотека и дом культуры. Забыл еще про спортивные базы и дачные участки. При этом «льготами» обеспечивался не отдельный работник, а вся его семья. Почему льготы в кавычках? А потому как льготы – это не всем. А вот в СССР – как раз всем. Я помню, какой шок был в начале 90-х, когда бывшие Дома Пионеров стали брать плату за посещение кружков. Неофициально, конечно.

6. Руководящая и направляющая линия КПСС во всех областях существования человека.

Ну и в какой стране нет «руководящей и направляющей»? В Западной Европе? Ну, ну... Во Франции запретили паранджу носить – попробуйте надеть. Сразу «руководящая и направляющая» по шее настучит. А может, рискнете Обаму негром назвать в Штатах? Или рискнете выйти на Красную Площадь с плакатом «Россия для русских»?

7. Строгие идеологические директивы: «Кто не с нами, тот против нас». Соответственно, построение карьеры только на основе приверженности и претворения идеалов коммунистической партии.

Смотри предыдущий пункт.

8. Жутчайшее ханжество со стороны правящего аппарата.

Тут даже дар речи теряется. То есть при другом общественном строе «жутчайшего ханжества» нет?

Вспоминаю сразу конец 80-х. Газеты с восторгом печатали новости о том, что у Хоннекера (или у Живкова?) на даче был бассейн... 5х5 метров. Кошмар, ужас! Вот они! А помните, как Ельцин сходил разик в районную поликлинику? А его обещание лечь на рельсы? Из свежих примеров – Медведев в прошлом году приезжал в нашу Вятку. Чтобы ему было комфортно ехать, заасфальтировали железнодорожные переезды и канализационные люки на дорогах. Это что? Не ханжество?

9. «Бесплатное» медицинское обслуживание.

Да. Бесплатное. И чем оно плохо было? Стало вот платным в девяностые – продолжительность жизни и младенческая смертность сразу выросли. Почему бесплатное – синоним плохого? Не понимаю. Тем более, бесплатным оно не было. Да, да! Не было! За нас платило государство. А мы платили государству налогами. Сейчас я тоже плачу государству. Но медицина – платная. И в чём разница? Нет денег – помирай на дороге? И только не надо в демагогию ударяться. Я – гражданин Российской Федерации. Так? Тем не менее, за любую медицинскую помощь, кроме неотложной, за пределами региона, в котором зарегистрирован, я вынужден платить.

Думаю, даже не надо говорить о том, что врачу выгоднее втюхать мне лекарство дороже. Выгоднее – с экономической точки зрения. И, к счастью, советская школа медицины ещё жива. И врачи нормальные – ещё есть. И, кстати, советская система медицины вполне успешно работает в той же Франции и Великобритании. И «черноамериканец» Обама пытается американскую систему медицины реформировать по советской системе.

10. Потолок зарплаты, независимо от способностей работника.

Откуда это взято – непонятно. С одной стороны ясно – единая тарифная сетка. Вот положено по ней академику получать 1200, а уборщице 180 – так и будут получать. Ну, плюс премии и «соцпакет». Выше не прыгнешь, ежели не подымешься в разрядах. Плохо это или хорошо?

Первое, напомню, что в СССР существовала и сдельная форма оплаты труда. Ещё до всяких-разных хозрасчётов с кооперативами. У шахтёров, например. И у... колхозников. Да. У колхозников. Они работали по сдельной оплате. Так называемые «палочки» – система подсчёта за трудодни. В конце года по этой системе они получают зерно, которое тут же продают государству за деньги. Могут и не продавать. В шестидесятые перешли от палочек на «живые» деньги. А лично я помню, как мы работали в стройотрядах – сколько заработал, столько и полопал. Почтальоном, кстати, ещё работал на летних каникулах. За месяц заработал на велосипед и прочие радости. Так что – не надо свистеть. А хочешь зарабатывать больше? Учись, повышай квалификацию.

Да, кстати, очень хороший аргумент дарю либералам – в СССР эксплуатировался детский труд. Раз в неделю мы ходили работать на меховую фабрику. Работать. Разделывали шкурки кротов и белок на «косах» – это очень острый нож, стоящий под углом 45 градусов. Внутреннюю сторону шкурки нужно об этот нож растянуть и вычистить. Одна кротовая шкурка – копейка. Беличья или суслика – 3 копейки (не потому что дороже, а потому как она по размеру больше). За месяц некоторые умудрялись до 40 рублей заработать. 4 часа в неделю работали. Я вот думаю – отличное было приучение к труду. Некоторые по окончанию школы даже удостоверения получили – «Скорняк-раскройщик 3 разряда». Хорошо это или плохо?

11. Монополия государства на производственную деятельность.

Ммм... А чем это плохо? По крайней мере, и сейчас госзаказ невероятно лакомый кусок для любого бизнесмена.

12. Запрет частного предпринимательства, вплоть до лишения свободы.

Вообще-то не частное предпринимательство, а спекуляция. Чем отличаются? На мой взгляд, а это взгляд дилетанта, ЧП – это производство и продажа результатов производства, а так же услуг [портные, сапожники, артели инвалидов, маляры, народный промысел, авторемонтники, художники и т.д. Р.П.]. А спекуляция – это купил там подешевле, продал тут подороже. Кустари как были, так и есть. На мелкое частное предпринимательство власти, кстати, закрывали глаза. А вот спекулянтов нещадно сажали. А вам нравится переплачивать за товар 300%? Это не Маркс, это практика. В Москве книга стоит 70 рублей на складе издательства. В Кирове та же книга может стоить 250 рублей. За что я плачу дополнительно 180? За доставку? Не смешите, дешевле почтой заказать. Да ладно с ними, с книгами... Молоко возьмём. Молоко местного производства. В деревне его скупают по 6 рублей за литр. В магазинах города от 22 и выше. Вот только не надо мне рассказывать про транспортировку, про хранение, про налоги. Почему-то в СССР литр молока в магазине стоил дешевле, чем у производителя в деревне. Литр в магазине у нас стоил 24 копейки. В деревне нам, городским, продавали по 50 копеек. Почему так хорошо помню? Потому как брали мы исключительно по три – три! – литра в день. И выпивали за день, кстати, семья четыре человека. Вернее три, потому как батя не пил. С рубля сдача оставалась – 28 копеек. Килограмм сахара. Впрочем, сахар дома есть. Лучше батон белого хлеба. Литр молока с сахаром и белым хлебом навернул – и вперед, на велике гонять.

13. Навязывание идеалов образа строителя коммунистического общества – т.е. посягательство на ментальное волеизъявление.

Эммн... А покажите мне общество, в котором не навязываются идеалы? Раньше это называлась пропаганда. Теперь – реклама.

А так-то каждый решает сам для себя – быть строителем или быть потребителем. Мне нравится что-то созидать – я выбираю быть строителем. Кому-то нравится занимать очереди с утра за каким-то айфоном – ему нравится быть потребителем. Кем быть – зависит от системы оценки ценностей.

14. Насильственным способом навязанный атеизм – нарушение статьи Конституции «Свобода вероисповедания».

Во блин! А это типичный миф о том, что большевики изничтожили Православие. Начнём с того, что борьба была с Церковью, а не с Православием. Это раз. Второе, активная борьба шла два десятилетия – 20-е года и 60-е. В остальные времена взаимоотношения были весьма спокойны. Кто помнит тот факт, что священник получил Сталинскую премию? А эту историю избегают и православные «белодельцы», и пламенные «коммунисты». Агностики-либералы о святителе Луке Войно-Ясенецком вообще не знают.

А ещё лучше показать, как христианские ценности в странах современной демократии топчутся. Христианство не политкорректно. Оно альтернативно сексуальных называет содомитами, альтернативно одарённых – слабоумными, альтернативно полигамных – блядями. Да. Блядь – это церковнославянское слово. Вавилонская блудница – это вавилонская блядь. Поведение настолько неприемлемое в нашей культуре, что оно стало матерным и табуированным.

Да, кстати... Красный крест – символ милосердия, в Европе превратился в голубую снежинку – символ политтерпимости.

15. Глобальный отказ в системе юриспруденции от принципа «презумция невиновности».

Прежде чем просить факты в студию – прошу объяснить презумпцию виновности по отношению к лейтенанту Аракчееву и к такой стране как Ирак.

16. Приписывание и фальсификация производственных результатов и успехов.

Девяностые года хорошо продемонстрировали этот признак в системе «МММ». Следовательно, сей признак не зависит от общественно-политического строя.

17. Тотальный запрет для простых смертных к выезду за границу страны просто в качестве туриста.

Тотальный – значит для всех. То есть вообще. Даже приблизиться к границе нельзя. Шлёпнут. Я прямо не знаю, куда девать фотографии отца, объехавшего за 20 лет следующие страны: Польша, ГДР, Чехословакия, Венгрия, Румыния, Болгария, Югославия...

А! – закричит либерал. Это же все страны соцлагеря!

Я ещё не закончил. Не прерывайте:

Греция, Египет, Кипр, Турция, Индия, Шри-Ланка.

ААА! – да не кричите вы. Не был он партократом. Сначала рабочий на лесосплаве, потом капитан катера. Помимо зарубежья ещё и Украина, Белоруссия, Грузия, Азербайджан...

Скажите, многие ли из вас к сорока годам объездили столько стран? Лично мне поездка в Одессу обойдётся в этом году на троих человек в 24 тысячи рублей только на дорогу. Средняя зарплата в Кировской области составляет в этом году 8 тысяч рублей. Так где у нас тотальный запрет?

18. Стукачество как норма жизни.

Определимся с терминологией. Что такое стукачество?

Звонок в ГИБДД о том, что пьяный водитель сел в автомобиль и помчался по трассе – это стукачество или нет?

Звонок участковому о том, что у соседей собираются наркоманы – это стукачество или нет?

Сообщение о том, что коллега по работе входит в организацию, планирующую теракты против чиновников – это что?

А вы в курсе, что службы по персоналу современных фирм занимаются не только профотбором, но и слежкой за сотрудниками?

Эпилог

Прошлое было ни хорошим, ни плохим. Оно было. И для каждого разным. Для меня – это духовой оркестр, мотогонки на льду, Жюль Верн и Стругацкие в библиотеке, конкурс пионерских песен, на котором мы пели «...и комиссары в пыльных шлемах склонятся молча надо мной...», клубника с приусадебного участка.

Для кого-то зажатая путёвка в санаторий, неумение отстоять свою очередь за мебельный гарнитур чехословацкого производства – советские, априори, плохие, а как? – ленивая работа и зависть к черноамериканам, которые носят фальшивые «Левиз» и едят бананы.

У каждого свой СССР. У каждого своя история.

Интересно то, что чем дальше ты от своей Родины – тем хуже тебе. А значит – тем хуже и мать, которая не удержала тебя.

Послесловие сайта «Русские времена»

В старые времена побеждённый агрессор или вассал отдавал своих детей в заложники победителю или суверену. Для крепости мирного договора и в качестве гарантии своей покорности.

А где учатся и живут детки нашей нынешней власти? Где спрятаны ворованные денежки олигархов? Где скуплены разного рода «Челси», банки, свечные заводики, дворцы, яхты, и прочие места для эвакуации воров? Некоторые уже свалили подальше от места своего греха и гнева народного.

Ну и как вы думаете, свободны ли наши громогласные политики в самостоятельных действиях, если их личные шкурные «интересы» находятся в залоге у тех «партнёров», против которых им надо бы действовать?

Материал подготовил Руслан Пуршега, 2010

Неопределённость

По натуре вы – доверчивый человек, но жизнь научила вас осторожности. Лишь одному-двум людям вы решаетесь доверить самое сокровенное, но и при этом испытываете чувство невысказанности. С некоторых пор вы поняли, что по самому большому счёту человек безысходно одинок, но вы уже почти смирились с этим и рады, что есть по крайней мере немногие люди, с которыми об этом можно забывать.

Вы довольно-таки упрямы, но ваша воля иногда вам отказывает, и это сильно переживается. Вам хотелось бы быть более уверенным в себе, в некоторые моменты вы просто презираете себя за неуверенность – ведь, в сущности, вы понимаете, что не хуже других. Бываете раздражительны, иногда не в силах сдержаться, особенно с близкими людьми, и потом жалеете о своих вспышках.

Нельзя сказать, чтобы вы не были эгоистичны, иногда даже очень, но вместе с тем вы способны, забывая о себе, делать многое для других, и если взглянуть на вашу жизнь в целом, то она представляет собой, пожалуй, жертву ради тех, кто рядом с вами. Иногда вам кажется, что вас хитро и деспотично используют, вас охватывает сильное негодование. Много сил уходит на обыденщину, на нудную текучку, много задатков остаётся нереализованными, да что говорить…

Вы уже давно видите, сколько у людей лжи, сколько утомительных, никому не нужных фарсов, мышиной возни, непроходимой тупости – всё это рядом, и сами вы во всём этом участвуете, и вам противно, – а всё же где-то, почти неосознанно, остаётся вера в настоящее, нет-нет и прорвётся.

Вы самолюбивы и обидчивы, но по большей части умеете это скрывать. Вам свойственно чувство зависти, вы не всегда в нём сознаётесь даже себе, но вы способны от души радоваться успехам людей, вам близких и симпатичных.

Ну что, мой дорогой читатель, узнали себя? А ведь этот ваш тонкий психологический портрет – всего лишь классический пример «эффекта неопределённости» («таинства демагогии»), приведенный Владимиром Леви ещё в 1973 году. «Есть такие растяжимые слова и фразы – они многозначны, а потому почти ничего не значат, но в личной адресовке вдруг, как губки, начинают пропитываться значением, становятся просто магическими, человек верит, что это о нём, только ему. Это та самая блистательная неопределённость, которая так эффектно работает на самых разных уровнях. Так пишут стихи. Так прорицают, Так составляют проповеди и рекламы спиртных напитков» (В.Леви).

Да, многозначны, как весь этот взбалмошный мир. «Но так ли уж они ничего не значат? – спросит мой проницательный читатель, заметивший в предложениях злополучное герметическое «и да, и нет», « и так, и сяк», «как бы так и как бы не совсем». И будет прав.

Ты не в духе. Достали! Ты на грани срыва. Ты готов выйти из себя и напрочь забыть дорогу назад, забыть вернуться. Тебе хочется побыть одному. Тебя всё раздражает. А эта «тонкочувствующая» с её неуместным участием, как назло, снуёт перед тобой туда-сюда, виляет задом и лезет к тебе с дежурным вопросом: «Ты меня любишь, милый?» Тебя взрывает, и ты с тихой яростью шипишь: «Слушай, дорогая, ты крашеная блондинка или натуральная дура?» Всхлипывания о потерянных годах с этим чёрствым чурбаном удалились в другую комнату, а ты, хлопнув дверью, пошёл куда глаза глядят в сторону пивной. По дороге ты понял, что кроме неё в мире нет роднее и ближе никого. Любишь ли ты её? И да, и нет: по-разному. Скорее всего, любишь.

Мудр ли ты? И да, и нет, но пока ты не научился бесстрастному сдерживанию себя, пока отдаёшься стихии чувств и бесконтрольных эмоций, скорее всего, нет. Но, с другой стороны, ты понимаешь, что дисциплина ума и чувств, так возвышающая тебя к вершинам познания Истины, может убить в тебе способность любить и превратить тебя в «медь звенящую, в кимвал звучащий». Принеся себя в жертву, ты, слегка дотронувшись до Истины, тут же теряешь её. Умом ты понял банальную формулу Истины «Всё есть любовь», но почему-то как-то не любится. Такой вот парадокс. И где тут мера твоей жертвы? И может ли быть мера жертвы? Никто не знает. Неопределённость. Недостаточная жертва не приблизит тебя к Истине. Достаточная – полное самопожертвование – тоже отберёт её у тебя. Ты видишь: тупой и примитивный хам, по кошерным дням устраивающий побои своей взаимной любви, наслаждающийся битьём посуды и мебели, купается в довольствии и счастье. Жизнь удалась. Он живёт бурной любвеобильной жизнью, ежедневно искренне влюбляясь в первую попавшуюся куклу. Но тебе такого не нужно. А что тебе нужно? Может быть, опять неопределённость, а, может быть, и нет. Ты ведь давно внял словам Омара Хайама:

«Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало,

Два важных правила запомни для начала:

Ты лучше голодай, чем что попало есть,

И лучше будь один, чем вместе с кем попало».

Прочитав у Владимира Шмакова: «Любовь к одиночеству есть удел избранных душ», ты согласился с этой рискованной для жизни жертвенной формулой и пошёл своим путём. Рискнув, ты увидел первые результаты.

«Чего это вдруг Рунмастер так разоткровенничался?» – подумал ты. Да, дорогой мой, разоткровенничался, но пишу я не о себе, а о тебе. Сотрясать воздух и изображать глас вопиющего в пустыне было бы графоманской глупостью с моей стороны. Я не пишу на деревню дедушке, а конкретно тебе, зная тебя.

Кто ты, мой читатель? Ты на 78% мужчина и на 22% женщина. Твой возраст соответствует тематике моего сайта и его публикаций.

13-17 лет – 1%

18-24 – 4%

25-34 – 10%

35-44 – 25%

45-54 – 22%

55-64 – 35%

Свыше 65 – 3%

Есть особая группа читателей, которых я знаю по именам и с которыми общаюсь. У них всё хорошо, я за них шаманю своей шальной мыслью, потому что люблю этих красивых светлых талантливых людей. Наблюдаю и радуюсь их росту. Им особое спасибо за мой кайф при «молчанье под луной». Мы живём в разных странах, но чувствуем друг друга на уровне «синхроничностей», «дежавю» и прочих фокусов его величества Резонанса в нашем общем информационном поле. Стоит одному о чём-нибудь подумать, другой уже озвучивает. Чувствую и почти знаю, что «кое-кто» уже читает этот ещё не написанный мною текст. Жуть, мистика.

57% тебя живёт в России, 19% тебя – на Украине, 8% в США, 3,5% в Болгарии, 3% в Германии, 2% в Белоруссии… и т.д. Среди тебя есть академики, доктора всяческих наук и генералы. Ты пишешь комментарии, отдыхаешь на форуме, у тебя есть много сайтов, куда ты заимствуешь мои работы и где оттягиваешься по-настоящему… Вообщем, таков ты, дорогой мой – вполне зрелый, героически прошедший кризис среднего возраста и прочие придуманные психологами грабли. Тебя на мякине не проведёшь, лапшу не навешаешь, тебе подавай откровенные глубокие логически выверенные мысли. С тобой интересно, и в этом смысле мне повезло. Думаю, что описал тебя с приличной степенью достоверности, и твой обобщённый портрет верен. Когда я пытаюсь представить тебя, смотрю в зеркало. Ты – это я, и в этом тоже содержится блистательная неопределённость, в которой я блаженно плаваю. Когда я пишу якобы для тебя, признаюсь, пишу для себя. Мой шкурный интерес в том, что когда я беспомощно пытаюсь изложить мыслишку, я начинаю лучше понимать её. И таким образом двигаюсь вверх. Вот такой парадоксальный эгоизм, противоречащий моему же утверждению «Уходя ввысь, удаляешься в безмолвие». Безмолвный болтун – это я. И чем больше ненавижу болтовню и графоманство, тем больше приходится этим заниматься. Кара божья: хочешь расти – твори, а не потребляй. Хочешь достичь целостного Единства, растворись. Хочешь обрести своё Я, убей его. Размечтался об уважении, распластайся в унижении самого дна.

Как правильно заметил В.Шмаков, разум заканчивается на грани мировых противоречий. Источником парадоксов является бинер, волна. Мы живём в противоречивом мире. Неопределённая определённость, незавершённая завершённость, неоднозначная однозначность. Любой компьютер блаженно завис бы из-за малейшей неопределённости, а мы плаваем в ней, яко рыба в воде. Мы прекрасно чувствуем себя даже в совершенно бездумной жизни. Мы искренне возмущаемся бестолковщине политического, социального и прочего бытия, но мы не видим и малой толики этой бессмысленности. Такова наша среда. Наши тщетные попытки как-то организовать жизнь на планете с помощью своей рациональной соображаловки не удаются, потому что сам предмет регулирования неоднозначен и плохо определён. Дать же определение тому, что сложнее нас, мы не в силах.

Мы – временные гости. Этот мир придуман не нами и понимается каждым по-разному. Но мы едины в стремлении перевернуть его и прогнуть под себя. Но у него всего одна спина, всем не угодишь; оправдываясь этой отговоркой, он нагло сачкует.

Жизнь – борьба: до обеда боремся с голодом, после обеда – со сном. Вот, один приволок мамонта к пещере и гордо заявил жене: «Я победил в борьбе». Другой просто сказал: «Теперь заживём». А суть одна. Разница между борцом и просто живущим такая же, как между Иаковом, поборовшим бога, и Буддой, внимавшим богу под древом. Борец отличается навязчивым желанием почесать кулаки и самурайским духом всяких «воинов света», терминаторов, нинзя, хоругвеносцев, правозащитников, диссидентов, скинхедов, камикадзе, шахидов, наёмников и прочей шушеры с сомнительной репутацией и совестью. Рутинная же и грязная работа профи не содержит в себе никакой романтики войны.

А жизнь идёт своим чередом, потому что, несмотря на всю нашу борьбу (битву за урожай, бой за справедливость и т.д.), всё по каким-то скрытым под покровом бессмысленности от нас законам идёт к лучшему. И никто толком не знает почему – благодаря или вопреки. Жизнь течёт, не обращая внимания на наши протесты и недовольство. Она управляется Геномом, который вяло отмахивается от нашего детсадовского вмешательства. Особо неуёмных периодически щёлкает по носу: живи сам и дай жить другим. Победил – унижу гордым одиночеством, отнял – отберу, убил – убью, потому что ты победил (отнял, убил) самого себя. Полюбил – полюблю и подарю мир. А действие Генома незаметное – малейшим колебанием мысли всего лишь переставить одну буковку в коде, и мир перевернулся. Самые грандиозные события совершаются невидимыми трепетными нематериальными процессами.

Управлять неоднозначностью – задача нерешаемая. Есть искренние люди, которым показалось, что они всё поняли до такой степени, когда это всё неоднозначное можно формализовать и выразить в однозначных формулах, таблицах и графиках. Концептуалисты, умницы. Всё красиво и правдоподобно. И борцы отовсюду сбежались к ним и пополнили ряды почитателей. Поплюём через плечо, чтобы осуществились их благородные замыслы. Но без копания вглубь подсознания говорить о концептуальной власти рано. Кто ж вам её даст? Она у Генома. Гранату обезьяне он не даст, а если она сама попробует лезть в божье дело, стукнет по рукам. Скоро, очень скоро «генные инженеры» вспомнят эти слова. Это же касается и «инженеров человеческих душ».

Омонимы

Есть синонимы – слова одной части речи, различные по звучанию и написанию, но имеющие одинаковое или очень близкое лексическое значение. Синонимов надёргать из словаря не составляет труда, с этим справляется и машина.

А есть и омонимы. Пишутся вроде одинаково, но понимаются по-разному в зависимости от смысла предложения. Есть горн кузнечный, а есть горн, в который дуют пионеры. Есть эфир – летучая жидкость, а есть эфир – электромагнитное поле радиовещания. И так далее.

Уточнить смысл омонима можно только из законченного отрывка речи (предложения), когда становится понятна связь слов. Вот эта связь (соединение) называется контекстом. Понимание контекста требует анализа, то есть интеллектуальной деятельности. Тут компьютеру посложнее. Тут требуются человеческие мозги. Появление в тексте омонимов свидетельствует о наличии разума.

Ещё раз уточним разницу между синонимом и омонимом. Если вы хотите обозначить одно и то же явление разными символами, то эти значки называются синонимами. Если же, наоборот, вы хотите обозначить одним символом разные явления, то этот значок будет омонимом. То есть омоним по своей природе многозначен. Поэтому понимание контекста требует предварительной подготовки, особого уровня интеллекта, особого мышления, ассоциативного восприятия и интуиции – всего того, чем богат образованный зрелый человек. И ещё чем-то непонятным нам, наверно, каким-то талантом.

«Талант» – тоже омоним. Он и денежная мера, и прирождённые способности – дар Генома. В качестве приданного талант есть у каждого, но его в банк не положишь и под проценты не одолжишь. Зарыв его, ты отказался от божьего подарка. Развивая его, ты всю жизнь расплачиваешься за роскошную халяву. Это, пожалуй, самый желанный сыр в мышеловке. История помнит огромное число людей, сделавших на таланте бизнес. Судьба у каждого разная, а карму мы не знаем. Предположений же делать не будем. Не нам судить.

Руны многозначны, руны – омонимы, поэтому почти никем не понимаются. Руны взаимосвязаны и работают в контексте, поэтому рассматривать каждую руну (или аркан) отдельно от общего смысла – это уровень слегка информированного профана. Даже проштудировав В.Шмакова можно остаться на уровне дилетанта, потому что он прекрасно описал каждый аркан, но почти не показал их взаимосвязи, а общий контекст Таро ограничивается каббалистичеким древом сефирот. Усвоив эти азы, многие возомнили себя профессионалами и ринулись в оккультный бизнес. Собственно говоря, все самые крутые каббалисты остались на этом уровне начальной подготовки. В Интернете полно профанов, которые на форумах ЖЖ злорадствуют о том, что Ларичев расшифровывает руны как ему угодно от фонаря, так можно что угодно нафантазировать. Что видеоролики о рунах Рунмастер сделал для себя: никому ничего не понятно. Одним словом, Юрий Ларичев создал миф для себя и выдаёт его за некое Знание, которого на самом деле нет. Чего не понимаем, того не может быть. Фигня на постном масле.

Римляне требовали хлеба и зрелищ, современная публика требует подробностей. Но хоть и обозвали меня «известным русским писателем», писать не люблю. Никого учить и просвещать не подписывался, я лишь информирую тех, кто умеет самостоятельно думать и дорос до самостоятельного синтеза контекста. Кто не может протиснуться в игольное ушко, увы, займитесь другим делом. Каждому своё.

Теперь препарируем ход ваших размышлений.

Предположим, вы решили озвучить и понять руну Inguz . Древний предок изобразил её в виде совмещённых двух знаков и . Ассоциативно это напомнило вам скобки, в которые что-либо заключено (заметьте, ассоциативным восприятием компьютер не обладает). Заключено, то есть отделено от остального целого в какую-то особую «свою» реальность. Завершённость процесса отделения. Вы делаете предварительный вывод о том, что, возможно, руна отображает 15-й аркан (число 60). В русской азбуке 15-й аркан и это число отображается буквой «кси». Само начертание руны подсказывает вам звуки К, С и Ц (латинский язык подсказал). Значит, двойное можно озвучить как «кси». Следовательно, ваше предположение правильное: руна действительно отображает смысл 15-го аркана. Она озвучивается тремя звуками К, С, Ц, которые являются синонимами. А руна есть омоним. То есть один и тот же знак может нести разную смысловую нагрузку в зависимости от предложения. Да, не прост 15-й аркан (Дьявол). И если вы захотите выразить полную завершённость отделения частного от целого с привкусом дьяволизма, вы теперь можете записать привычные слова «царь» − арь, «султан» − ултан или «кесарь» − есарь соответствующим образом. Это уже будет вашей магией, код которой сможет расшифровать только равный вам профи.

Именно так, подбирая нужные омонимы, работает наш геном, в чём пытается убедить учёных генетиков академик П.Гаряев. Пётр Петрович как-то скромно утверждает, что геном «квазиразумен» (почти разумен), чтобы резко не огорошить новостью наших учёных – забубённых материалистов. Его можно понять, он зависим от мнения научной общественности. Цитировать П.Гаряева не буду, его книга «Лингвистико-волновой геном. Теория и практика» есть у нас на сайте, читайте, настоятельно рекомендую.

Мы с вами свободны от предрассудков, поэтому смело можем утверждать, что Геном разумен. Мало того, мы знаем его имя. Его зовут Род. Род и Геном – одно и то же. Причём, Род – укороченное имя. Полное имя состоит из бесконечной мёбиусоподобной последовательности омонимов – рун. Комбинаций контекстов и, соответственно, смысла огромно.

Посмотрим дальше, как разворачивается информация, то есть разные смыслы.

Убедившись, что руна – это 15-й аркан, мы ставим её в соответствующее место в цепочке рунного полевого генома. Теперь прочитаем рунное слово . Предположим, что остальные руны вы уже расшифровали и теперь видите слово КАМН. Ваш уровень предварительной подготовки, подсказывает вам слово «камень» – КАМеН. Но в этом случае для руны ни один из известных вам звуков (К, С, Ц) не подходит. Исходя из контекста, вы выбираете либо мягкий знак Ь, либо звук НЬ. Зная арканы, вы выбираете звук НЬ. И тогда начинает играть бинер – «Н-НЬ», «Ян-Инь», «ангел-дьявол». И теперь звук «Инь» для руны оказывается совпадающим с её классическим названием Inguz. Вы убеждаетесь, что ход вашей мысли был правильным. Теперь вы готовы дальше углубляться в контекстную сложность и разнообразие генома.

Вы уже знаете, что руна Algiz озвучивается звуками А, Л, Р и Я (славянское ). И вы из тех же рун прочитываете другие слова (КРеМеНЬ), (КЛЯТЬ), причём, для руны вы использовали мягкий знак Ь, а для руны нашли новый звук Т, что сразу же дало вам соответствие с её классическим названием Nauthiz (НауТиз).

Обратите внимание, в слове КЛЯТЬ вы пропустили руну . И это важно, потому что П.Гаряев обращает внимание учёных генетиков на такие умышленные «проскоки» нашего генома. Такое может совершать только разумная сущность. Никакой химический автомат на такие действия не способен.

В слове КЛЯТЬ «проскочен» главный смысловой компонент – 13-й аркан, изображающий смерть с косой. Такое же видим в слове – ЗМИЙ. Пропущен главный компонент, руна Fehu – «Фита», 9-й аркан. «Два пишем, три в уме», – подшучивает над нами Род, намекая на более подспудный смысл. А вы как думали?

Попробуем проанализировать. Слово КЛЯТЬ – незавершённая форма глагола. А вот завершённое КЛЯТО оказалось с «проскоченным» главным компонентом – принципом завершения. Самое главное «держится в уме», то есть подразумевается.

Каков урок нашего Рода? Чему мы только что научились? Главное, сокровенное держи в уме. «О тайнах сокровенных с невежами молчи, и бисер знаний ценных пред ними не мечи».

***

Понял ли ты, что такое твой геном? Понял ли ты, в чьих руках твоё здоровье и судьба? Дорос ли ты до понимания, что ты на самом деле и есть геном? Понял ли ты, что такое бессознательное сознание? Понял ли ты, как с помощью минимума принципов создаётся этот мир – неопределённая определённость, неоднозначная однозначность, неконкретная конкретность. Крыша не поехала? Ты ещё спишь? Проснись, дорогой.

Да славится наш Род, рождающий программные тексты нашей генетики. Наш Бог естественен. Мы – язычники по духу и по телу, и нам не надо придумывать никаких других искусственных богов. Проповедники всяких вер пусть подвинутся. Их время проходит.

И всё-таки наши предки – волхвы – были умными людьми. Нет слов, чтобы выразить им своё восхищение.

© Юрий Ларичев, 2010